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X60n1117_p0217b17║   沙門日用卷下
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X60n1117_p0217b19║   　　　　廣州南海寶象林沙門弘贊在犙編
X60n1117_p0217b20║   　　下篇資具 門
X60n1117_p0217b21║   　　　○三衣名相
X60n1117_p0217b22║   　一 安陀會。梵語也。此云 下著衣。亦云 中宿衣。又云
X60n1117_p0217b23║   　裏衣。又云 內衣。謂近身而著。院內。行路。襍作衣也。
X60n1117_p0217b24║   　二 鬱多羅僧 。此云 上著衣。謂於常所服中。最在其
X60n1117_p0217c01║   　上也。又云 入 眾時衣。謂禮敬。誦經。噉食。聽講。如是
X60n1117_p0217c02║   　時著也。
X60n1117_p0217c03║   　三僧 伽 黎。此云 重。又云 合。謂割 之 合成。而重作也。
X60n1117_p0217c04║   　又云 襍碎衣。謂條數多故。又云 重複衣。若入 王宮。
X60n1117_p0217c05║   　聚落。行乞。噉食。遮寒。說法。禮塔。應著此衣也。
X60n1117_p0217c06║   　然此三衣。天竺總名支伐 羅。若以 色稱之 。並 名袈
X60n1117_p0217c07║   　裟。佛言。過去未來佛弟子。並 著是衣。如我今日。刀
X60n1117_p0217c08║   　截成衣。不為怨賊所劫 。薩婆多論云 。所以 作此三
X60n1117_p0217c09║   　衣名差別 者。欲現未曾有法故。一 切九十六 種。無
X60n1117_p0217c10║   　此三衣名。以 異外道故。作此差別 。功 德論云 。造三
X60n1117_p0217c11║   　衣者。以 三轉法輪故。又云 。為三世 故。又云 。為三時
X60n1117_p0217c12║   　故。冬則 著重者。夏則 著輕者。春則 著中者。若大寒
X60n1117_p0217c13║   　時重著三衣。可以 障之 。僧 祗律佛言。三衣是沙門
X60n1117_p0217c14║   　賢聖幖幟。故我諸弟子。齊是三衣。足遮大寒。大熱。
X60n1117_p0217c15║   　蠅虻。覆障慚愧。不壞聖種。若性不堪寒者。聽故弊
X60n1117_p0217c16║   　衣。隨意重納。即是少欲少事 。戒壇經云 。五 條下衣。
X60n1117_p0217c17║   　斷貪身也。七條中衣。斷瞋口也。二 十五 條大衣。斷
X60n1117_p0217c18║   　癡心也。其裁作法者。如根本律云 。三衣總有三品。
X60n1117_p0217c19║   　僧 伽 黎上者。用自肘量。豎三橫五 。下者。各減半肘。
X60n1117_p0217c20║   　二 內名中。鬱多羅僧 。安陀會。亦有三品。并同此量。
X60n1117_p0217c21║   　身長大。而肘短者。依身為量。不依肘量。若翻此者。
X60n1117_p0217c22║   　亦依身量。其條數壇隔法者。安陀會五 條。一 長一
X60n1117_p0217c23║   　短。鬱多羅僧 七條。兩長一 短。其僧 伽 黎。條數九種
X60n1117_p0217c24║   　不同。謂九條。十一 條。十三條。十五 條。十七條。十九
X60n1117_p0218a01║   　條。二 十一 條。二 十三條。二 十五 條。壇隔者。初 三兩
X60n1117_p0218a02║   　長一 短。次三三長一 短。後三四長一 短。過此以 上。
X60n1117_p0218a03║   　便 成破衲。不堪持故。其縫刺法。依稻田畦勢 。而割
X60n1117_p0218a04║   　截之 。葉向兩邊。不應一 靡。葉有三別 。謂上中下。上
X60n1117_p0218a05║   　者濶四指。狹齊兩指。二 內名中。凡為小壇。當大壇
X60n1117_p0218a06║   　半。然小壇。望大壇。裁割 之 時。更須增其半葉。一 縫
X60n1117_p0218a07║   　作了 之 後。方始明闇。正得相應。異此非也。內法傳
X60n1117_p0218a08║   　云 五 天法服。任刺任縫。內葉外緣一 寸。外緣有刺
X60n1117_p0218a09║   　三道。內葉悉皆縫合。又西國三衣。並 皆刺葉令合。
X60n1117_p0218a10║   　唯獨東夏。開而不縫。詳觀律檢。實無開法。親問北
X60n1117_p0218a11║   　方諸國。行四分律處。俱 同刺葉。全 無開者。西方若
X60n1117_p0218a12║   　得神州法服。縫合乃披。諸部律文。皆云 刺合。宣律
X60n1117_p0218a13║   　師問天人云 。比見西域僧 來。多縫衣葉者何 。答曰。
X60n1117_p0218a14║   　此佛滅後。將二 百年。北天竺僧 。與外道同住 。外道
X60n1117_p0218a15║   　嫉之 。密以 利 刀 內衣葉中。同往王所。外道告王。沙
X60n1117_p0218a16║   　門釋子。內藏利 刀 。欲將害王。因告檢獲。由此普誅
X60n1117_p0218a17║   　一 國比丘。時有耶舍阿羅漢。令諸比丘。權且縫合。
X60n1117_p0218a18║   　為絕命難。此乃彼方因事 權制 。非佛所開也(按此二 說。
X60n1117_p0218a19║   　縫則 準諸部。律文。不縫乃據天人所說。任取一 法。依理無妨。又今。時開水路者。諸律無文。本非佛制 。乃此
X60n1117_p0218a20║   　方所造。或錯會南山之 言。巧加 制 作。即如衣上安貼。杜撰云 須彌山。日月。天王。之 類是也)四分
X60n1117_p0218a21║   　律云 。新衣聽一 重作安陁會。及鬱多羅僧 。二 重作
X60n1117_p0218a22║   　僧 伽 黎。若故衣。聽二 重作五 條七條。四重作大衣。
X60n1117_p0218a23║   　若糞掃衣。隨意多少重數。內法傳云 。著衣及施[巾*勾 ]
X60n1117_p0218a24║   　紐法者。可取五 肘之 衣。疊作三襵。肩頭疊處。去緣
X60n1117_p0218b01║   　五 指許。安其方貼可方五 指。周刺四邊。當中穿為
X60n1117_p0218b02║   　小孔。用安衣[巾*勾 ]。其[巾*勾 ]。或絛。或帛。麤細如衫[巾*勾 ]相似 。
X60n1117_p0218b03║   　可長兩指。結作固心。餘者截却。將[巾*勾 ]穿孔。向外牽
X60n1117_p0218b04║   　出。十字交繫。便 成兩[巾*勾 ]。內紐此中。其胸前 疊處。緣
X60n1117_p0218b05║   　邊安紐。亦如衫紐。即其法也。衣之 下畔。[巾*勾 ]紐亦施。
X60n1117_p0218b06║   　隨意倒披。是聖開許。兩頭去角。可八 指許。各施一
X60n1117_p0218b07║   　[巾*勾 ]一 紐。此為食時所須。反襵胸前 。紐使相合。此成
X60n1117_p0218b08║   　要也。凡在寺內。或時對眾。必無帶紐。及籠肩披法。
X60n1117_p0218b09║   　若向外遊行。并入 俗 舍。方須帶紐。餘時但 可搭肩
X60n1117_p0218b10║   　而已。屏私執務 。隨意反抄。若對尊容。事 須齊整。以
X60n1117_p0218b11║   　衣右角。寬搭左肩。垂之 背後。勿 安肘上。若欲帶紐。
X60n1117_p0218b12║   　即須通肩披已。將紐內[巾*勾 ]。迴向肩後。勿 令其脫。以
X60n1117_p0218b13║   　角搭肩。衣便 繞頸。雙手下出。一 角前 垂。阿育王像 。
X60n1117_p0218b14║   　正當其式。出行執傘 。形儀 可愛。即是依教齊整著
X60n1117_p0218b15║   　上依也(著衣之 法。失之 久 矣。故此略出其大綱。如樂正法者。當復本式)。律攝云 。著
X60n1117_p0218b16║   　大衣。不應作務 。不在道行。不裹胯坐。及披而臥。不
X60n1117_p0218b17║   　赤體披。禮拜之 時。衣勿 拂地。不裹膝頭。亦不於下
X60n1117_p0218b18║   　二 衣上坐臥。若無餘物。聽用。為襯坐臥。無犯。凡著
X60n1117_p0218b19║   　衣服。應捨三種心。一 喜好玩飾心。二 輕賤受用心。
X60n1117_p0218b20║   　三矯覓名稱心。詐著弊衣。欲令他知。有德有行。如
X60n1117_p0218b21║   　是三心。皆不應作。但 求壞色。趣得充 身。順大師教。
X60n1117_p0218b22║   　進修 善品。應生五 種心。一 知量。度量而用。勿 使傷
X60n1117_p0218b23║   　損。二 知間隙。不可頻著一 衣。臭而疾破。三知思察。
X60n1117_p0218b24║   　來處極難。作報恩心。受用之 時。勿 為非法。四知時。
X60n1117_p0218c01║   　寒熱適時。受用合度。五 知數。十三資具 。足得資身。
X60n1117_p0218c02║   　多畜貯衣。長貪廢業(十三者三衣。坐具 。裙。副 裙。掩腋衣。副 掩腋衣。拭身巾。拭面
X60n1117_p0218c03║   　巾。剃 髮衣。覆瘡衣。藥直衣)。若衣緣斷壞者。應以 物貼。或用線繚。
X60n1117_p0218c04║   　若見有孔。應可補貼。如總爛壞。不堪料理者。應作
X60n1117_p0218c05║   　燈炷。或可斬碎。和牛糞作泥。用塞柱孔。或泥墻壁。
X60n1117_p0218c06║   　如是用時能令施主 所捨福田。任運增長(如是爛壞之 衣。
X60n1117_p0218c07║   　佛猶不聽輕棄。今時有以 亡比丘衣。於樹上掛之 。云 使鬼神鳥鵲沾益。縱是貴價 上服。亦任風飄日暴自
X60n1117_p0218c08║   　爛。掛搭盈樹。甚不雅觀。駭俗 之 目。訛謬相傳。一 至於此。然亡人衣物。眾共羯磨分之 。律有明文。何 不詳檢
X60n1117_p0218c09║   　自用己見。信 行邪妄)。
X60n1117_p0218c10║   　　　○僧 祗支
X60n1117_p0218c11║   　僧 祗支。或云 僧 脚崎。梵語也。此云 覆膞。亦云 掩腋。
X60n1117_p0218c12║   　豎二 肘。橫五 肘。佛制 恐污三衣。其披著法。應出右
X60n1117_p0218c13║   　肩。交搭左膞。房中恒著。唯此與裙。出外禮尊。任加
X60n1117_p0218c14║   　餘服。此是沙門本儀 。自法流東土。僧 皆如是。去聖
X60n1117_p0218c15║   　時遙。乃類俗 服。同著袖衣。其偏 衫者。亦此方所制 。
X60n1117_p0218c16║   　因魏帝請僧 入 內供 養。宮人見僧 偏 袒右肩。不以
X60n1117_p0218c17║   　為善。遂作偏 衫施僧 。縫於左邊僧 祗支上。因名偏
X60n1117_p0218c18║   　衫。今隱祗支之 名。而號兩袖者曰偏 衫。若欲作者。
X60n1117_p0218c19║   　須開後縫。截領。方存魏制 元 式也。
X60n1117_p0218c20║   　　　○涅槃僧
X60n1117_p0218c21║   　涅槃僧 。亦云 泥伐 散那。唐言裙。橫五 肘。豎二 肘。著
X60n1117_p0218c22║   　時繞身既訖。擡使過臍。右手牽其左邊上角在內。
X60n1117_p0218c23║   　牽向腰之 右邊。左邊上裙。取外邊而掩左畔。兩手
X60n1117_p0218c24║   　兩畔。舉使正平。中間矗直。即成三襵。後以 兩手各
X60n1117_p0219a01║   　蹙至腰。俱 將三疊。向後掩之 。兩角各擡三指。俱 插
X60n1117_p0219a02║   　向脊。使下入 腰間可三指許。斯則 縱未繫絛。亦乃
X60n1117_p0219a03║   　著身不落。後以 絛或帶。長五 肘許。鈎取正中。舉向
X60n1117_p0219a04║   　臍下。抹裙上緣。向後雙排。交度前 抽。傍牽左右。各
X60n1117_p0219a05║   　以 一 手。勞 壓兩邊。纏兩絛可令三度。有長截却。少
X60n1117_p0219a06║   　則 更添。絛帶之 頭。不合縙綵。斯謂圓整著裙。成薩
X60n1117_p0219a07║   　婆多部儀 也。然四部之 殊。以 著裙表異。一 切有部。
X60n1117_p0219a08║   　則 兩邊向外雙襵。大眾部。則 右裙蹙在左邊。向內
X60n1117_p0219a09║   　插之 。不令其墮。西方婦女著裙。與大眾部無別 。上
X60n1117_p0219a10║   　座部。正量部。制 亦同斯。但 以 向外直翻。傍插為異。
X60n1117_p0219a11║   　尼則 準部如僧 。全 無別 體。故西域記云 。既無帶襻。
X60n1117_p0219a12║   　其將服也。集衣為襵。束帶以 絛。襵則 諸部各異。色
X60n1117_p0219a13║   　乃黃赤不同。正言。泥縛些那。舊曰涅槃僧 。訛也。
X60n1117_p0219a14║   　　　○尼師壇
X60n1117_p0219a15║   　尼師壇。梵語也。此云 坐具 。亦云 隨坐衣。又云 隨足
X60n1117_p0219a16║   　衣。謂將隨行。以 便 坐臥。不得離故。佛言。為身。為衣。
X60n1117_p0219a17║   　為臥具 。故制 畜之 。長佛二 磔手。廣一 磔手半。更增
X60n1117_p0219a18║   　廣長各半磔手。佛一 磔手。準有一 尺八 寸。又云 佛
X60n1117_p0219a19║   　一 磔手。當中人三磔手。若準四分律。長當四尺五
X60n1117_p0219a20║   　寸。廣當三尺六 寸。根本部長當五 尺四寸。廣當二
X60n1117_p0219a21║   　尺七寸。其增長。不增廣也。五 分律云 。續一 磔手者。
X60n1117_p0219a22║   　截三分。續長頭。餘一 分貼四角。不貼則 已。今時緣
X60n1117_p0219a23║   　四邊。貼四角。本此也。號四角為四天王者。謬之 甚
X60n1117_p0219a24║   　也。義淨三藏云 。此中制 意。本謂襯替臥具 。恐有所
X60n1117_p0219b01║   　損。不擬餘用。然其大量。與自身等。頂上餘有一 磔
X60n1117_p0219b02║   　手在。斯乃正與臥具 相當。若其量小。不堪替臥。敷
X60n1117_p0219b03║   　地禮拜。深乖 本儀 。若故違聖制 。誰當代 罪。內法傳
X60n1117_p0219b04║   　云 。禮拜敷其坐具 。五 天所不見行。其所須者。但 擬
X60n1117_p0219b05║   　眠臥之 時。護他氈席。若用他物。新故並 須安替。如
X60n1117_p0219b06║   　其己物。故則 不須。勿 令污染。虧損信 施。雜事 律云 。
X60n1117_p0219b07║   　苾芻不應無坐具 。輙出外行。違者得越法罪。若其
X60n1117_p0219b08║   　意。即擬還來。遇有他緣。不及歸者。當於彼處宿。不
X60n1117_p0219b09║   　應夜行。可於同梵。行者。借替充 事 。如其無者。取七
X60n1117_p0219b10║   　條衣。疊為四重。將替氈褥。少睡多覺。以 至天明。凡
X60n1117_p0219b11║   　為坐具 。應作兩重。染令壞色。十誦律云 。新者兩重。
X60n1117_p0219b12║   　故者四重。不應單作。若先受者。不應捨。勤 伽 論云 。
X60n1117_p0219b13║   　若離宿。不須捨。但 作吉羅悔過。若欲作新坐具 。當
X60n1117_p0219b14║   　取故者。縱廣一 磔手。貼新者上。為壞色故。若無故
X60n1117_p0219b15║   　者則 已。戒因緣經云 。取故者緣四邊。以 亂 其色。律
X60n1117_p0219b16║   　攝云 。所以 貼者。為令牢故。若無全 者。廣合集故物
X60n1117_p0219b17║   　而貼之 (既為牢故。帖中亦得也)。戒壇經云 。尼師壇。如塔之 有
X60n1117_p0219b18║   　基也。汝今受戒。即五 分法身之 有基也。良以 五 分。
X60n1117_p0219b19║   　由戒而成。若無坐具 。以 坐汝身。則 五 分定慧。無所
X60n1117_p0219b20║   　從生。其餘作法。廣如律中。
X60n1117_p0219b21║   　　　○鉢多羅
X60n1117_p0219b22║   　鉢多羅。梵語也。此譯為鉢。義云 應器。謂體色量。三
X60n1117_p0219b23║   　皆應法。體用瓦及鐵。色以 麻子杏子等。熏作黑赤。
X60n1117_p0219b24║   　或孔雀咽色。及鴿色也。量分大小。大者三斗。小者
X60n1117_p0219c01║   　一 斗半(準唐斗大鉢受一 斗。小鉢受五 升。按薩婆多諭。大鉢受秦升三升。小鉢受一 升半)。
X60n1117_p0219c02║   　鉢上不得作卍字。及書己名字。不聽畜金銀銅錫
X60n1117_p0219c03║   　等鉢。是白衣器。不聽畜木鉢。是外道器。聽作鉢囊。
X60n1117_p0219c04║   　應作帶。絡肩而行乞食。若在平時。應作鉢龕。鉢籠
X60n1117_p0219c05║   　貯之 。若有病。聽用匙箸。梵語云 。俱 夜羅。此云 隨鉢
X60n1117_p0219c06║   　器。即匙箸鍵[金*咨]等。鍵[金*咨]者。淺鐵鉢也。今呼為鐼子。
X60n1117_p0219c07║   　訛也。律云 。鍵[金*咨]入 小鉢。小鉢入 次鉢。次鉢入 大鉢。
X60n1117_p0219c08║   　如是等。皆聽畜之 。復聽畜歠粥器。飲水器。即碗甌
X60n1117_p0219c09║   　等然過午後。必以 灰揩淨洗。無食膩氣。方聽用之
X60n1117_p0219c10║   　飲水(熏鉢法。備 載律中。鍵音虔。[金*咨]音咨。鐼音訓)。
X60n1117_p0219c11║   　　　○濾囊
X60n1117_p0219c12║   　梵語。鉢里薩羅伐 拏。此云 濾水羅。僧 祗律云 。受具
X60n1117_p0219c13║   　足戒已。要當畜漉水囊。應法澡罐。行時應持漉囊。
X60n1117_p0219c14║   　若無者。下至受持鬱多羅僧 一 角頭。觀水時。不應
X60n1117_p0219c15║   　以 天眼看。亦不得使闇眼人看。看時當至心。不得
X60n1117_p0219c16║   　太速。不得太久 。當如大象一 迴頃。無蟲應用。有蟲
X60n1117_p0219c17║   　應漉用。若蟲極細微者。不得就用洗手面。及大小
X60n1117_p0219c18║   　行。律攝云 。凡一 觀水。始從日出。迄至明相未出已
X60n1117_p0219c19║   　來。咸隨受用。應知濾物。有其五 種。一 謂方羅(須細密絹
X60n1117_p0219c20║   　一 尺二 尺。隨時大小。若踈薄物。元 不堪用)。二 謂法瓶(陰陽瓶也)。三謂君持迦。
X60n1117_p0219c21║   　(此云 瓶也。以 絹鞔口。細繩繫項。沉放水中。擡口出半。待滿引出。仍須察蟲。無乃方用)四酌水
X60n1117_p0219c22║   　羅(以 絹作小團羅子)。五 衣角羅(取密絹方一 磔許。或繫瓶口。或置碗口。濾濟時須。非
X60n1117_p0219c23║   　袈裟角也。此等諸羅。皆是西方現用。大師悲憫。為濟含生。食肉尚斷大慈。殺生豈當成佛。行者特須存護。
X60n1117_p0219c24║   　為自他之 益也)。義淨三藏云 。水羅是六 物之 數。不得不持。
X60n1117_p0220a01║   　若行三五 里。無羅不去。若知寺不濾水。不合[(歹*又)/食]食。
X60n1117_p0220a02║   　渴死長途。足為龜鏡。如來聖教。慈悲為本。所制 戒
X60n1117_p0220a03║   　律。罪有性遮。遮則 凖事 合輕。性乃理應從重。性罪
X60n1117_p0220a04║   　之 內。殺生最初 。是故智人。特宜存護。若將此為輕
X60n1117_p0220a05║   　者。更復何 成重哉。設使學通三藏。坐證四禪。鎮想
X60n1117_p0220a06║   　無生。澄心空理。若不護命。依教奉行。終亦不免佛
X60n1117_p0220a07║   　所訶責。十惡初 罪。誰代 受之 。復有令人耕田種植。
X60n1117_p0220a08║   　規求小利 。不見大尤。水陸俱 傷 。殺生無數。斯之 罪
X60n1117_p0220a09║   　咎。欲如之 何 。直如束手泉門。任他處分。故經云 。殺
X60n1117_p0220a10║   　生之 人。當墮地獄。餓鬼。畜生。設得為人。短命多病。
X60n1117_p0220a11║   　哀哉此苦。誰當受之 。脫有能為。善哉甚善。可謂釋
X60n1117_p0220a12║   　迦末法。共結慈念之 因。彌勒 初 成。俱 證無生之 果
X60n1117_p0220a13║   　(三衣鉢具 濾囊。是比丘際身之 六 物也)。
X60n1117_p0220a14║   　　　○軍遲
X60n1117_p0220a15║   　軍遲。或作君持迦。皆梵語也。此云 瓶。西域記云 。即
X60n1117_p0220a16║   　澡瓶也。尼畜軍持。僧 畜澡罐。謂雙口澡罐。雜事 律
X60n1117_p0220a17║   　云 。軍持著[此/束]。澡罐口開。寄歸傳云 。瓶有二 枚。淨者
X60n1117_p0220a18║   　咸用瓦甆。擬非時飲用。淨手方持。必須安於淨處。
X60n1117_p0220a19║   　觸者。任兼 銅鐵。乃便 利 所須。觸手隨執。可於觸處
X60n1117_p0220a20║   　置之 。其作瓶法。葢須速口。頂出尖臺。可高兩指。上
X60n1117_p0220a21║   　通小穴。麤如銅箸。飲水可在此中。傍邊則 別 開圓
X60n1117_p0220a22║   　孔。罐口令上。豎高兩指。孔如錢許。添水宜於此處。
X60n1117_p0220a23║   　可受二 三升。小成無用。
X60n1117_p0220a24║   　　　○錫杖
X60n1117_p0220b01║   　梵語。隙棄羅此言錫杖。由其振時作錫錫聲。故十
X60n1117_p0220b02║   　誦律名聲杖。以 聲立名。體任銅鐵。不局錫為。義淨
X60n1117_p0220b03║   　三藏云 。言錫杖者。梵語喫棄羅。即是鳴聲之 義。古
X60n1117_p0220b04║   　人譯為錫杖者。意取錫作聲鳴。杖錫任情稱就。目
X60n1117_p0220b05║   　驗西方。所持錫杖。頭上唯有一 股鐵圈。可容二 三
X60n1117_p0220b06║   　寸。安其錞管。長可四五 指。其竿用木。麤細隨時。高
X60n1117_p0220b07║   　與肩齊。下安鐵纂。可二 寸許。其環或圓或匾屈合
X60n1117_p0220b08║   　中間。可容大指。或六 或八 。穿安股上。銅鐵任情。元
X60n1117_p0220b09║   　斯制 意。為乞食時。防其牛犬。何 用辛苦。擎奉勞 心。
X60n1117_p0220b10║   　而復通身是鐵。頭上復安四股。重滯將持。非常冷
X60n1117_p0220b11║   　澀。非本制 意也。錫杖經云 。智杖。德杖。以 彰顯聖智。
X60n1117_p0220b12║   　行功 德本。聖人之 表幟。賢士之 明記。趣道法之 正
X60n1117_p0220b13║   　幢。建念義之 志。三世 諸佛。皆執持之 。二 股六 環是
X60n1117_p0220b14║   　迦葉佛制 。四股十二 環是釋迦佛制 。雖然如是種
X60n1117_p0220b15║   　種分別 表釋。虔恭奉持。悉非本制 。按此一 經。文異
X60n1117_p0220b16║   　諸部。上古亦判 之 為偽。以 其文非正譯。詞乖 佛語。
X60n1117_p0220b17║   　智者當捨一 。而從諸也。雜事 律云 。不應以 杖打狗。
X60n1117_p0220b18║   　應舉怖之 。怖時惡狗若瞋。應取一 抄飯擲地令食。
X60n1117_p0220b19║   　至乞食家。可一 二 度搖。無人出問。即須行去。不應
X60n1117_p0220b20║   　久 搖。五 百問中。持錫有多事 。能警惡蟲毒獸等。
X60n1117_p0220b21║   　　　○數珠
X60n1117_p0220b22║   　梵語。鉢塞莫。或云 阿唎吒迦(二 合)。此言數珠。木槵子
X60n1117_p0220b23║   　經云 。若欲滅煩惱。當貫木槵子一 百八 箇。常自隨
X60n1117_p0220b24║   　身。至心稱南無佛陁。南無達磨。南無僧 伽 名。乃過
X60n1117_p0220c01║   　一 子。如是漸次。乃至千萬。能滿二 十萬遍。身心不
X60n1117_p0220c02║   　亂 。除諂曲。捨命得生炎摩天。若滿百萬遍。當除百
X60n1117_p0220c03║   　八 結業。獲常樂果。瑜伽 念珠經云 。金剛 手菩薩在
X60n1117_p0220c04║   　世 尊前 。而說偈言。
X60n1117_p0220c05║   　珠表菩薩之 勝果　　於中間滿為斷漏
X60n1117_p0220c06║   　繩線貫串表觀音　　母珠以 表無量壽
X60n1117_p0220c07║   　慎莫驀過越法罪　　皆由念珠積功 德
X60n1117_p0220c08║   　硨磲念珠一 倍福　　木槵念珠兩倍福
X60n1117_p0220c09║   　以 鐵為珠三倍福　　熟銅作珠四倍福
X60n1117_p0220c10║   　水精真珠及諸寶　　此等念珠百倍福
X60n1117_p0220c11║   　千倍功 德帝釋子　　金剛 子珠俱 胝福
X60n1117_p0220c12║   　蓮子念珠千俱 胝　　菩提子珠無數福
X60n1117_p0220c13║   　佛部念珠菩提子　　金剛 部法金剛 子
X60n1117_p0220c14║   　寶部念誦以 諸寶　　蓮華部珠用蓮子
X60n1117_p0220c15║   　羯磨部中為念珠　　眾珠間雜應貫串
X60n1117_p0220c16║   　念珠分別 有四種　　上品最勝及中下
X60n1117_p0220c17║   　一 千八 百以 為上　　一 百八 珠為最勝
X60n1117_p0220c18║   　五 十四珠以 為中　　二 十七珠為下類
X60n1117_p0220c19║   　二 手持珠當心上　　靜慮離念心專注
X60n1117_p0220c20║   　本尊瑜伽 心一 境　　皆得成就理事 法
X60n1117_p0220c21║   　設安頂髻或掛身　　或安頸上或安臂
X60n1117_p0220c22║   　所說言論成念誦　　以 此念誦淨三業
X60n1117_p0220c23║   　由安頂髻淨無間　　由帶頸上淨四重
X60n1117_p0220c24║   　手持臂上除眾罪　　能令行人速清淨
X60n1117_p0221a01║   　若修 真言陀羅尼　　念諸如來菩薩名
X60n1117_p0221a02║   　當獲無量勝功 德　　所求勝願皆成就
X60n1117_p0221a03║   　　　○和南
X60n1117_p0221a04║   　和南。或云 槃談。正梵音言。畔睇。或云 畔憚南。此云
X60n1117_p0221a05║   　敬禮。律云 。年少比丘。應以 五 法。禮上座比丘。應偏
X60n1117_p0221a06║   　露右肩。脫革屣。右膝著地。捉上座足。言。大德我和
X60n1117_p0221a07║   　南。僧 祗律云 。禮拜不得如啞羊。當相問訊云 。少病。
X60n1117_p0221a08║   　少惱。安樂不。又和南有三種。謂身口心。身者。前 人
X60n1117_p0221a09║   　若坐若立。頭面禮足。是名身。口者。若前 人遠遙。合
X60n1117_p0221a10║   　掌低 頭言。和南。是名口。心者。若彼背去。應合掌作
X60n1117_p0221a11║   　敬。是名心恭敬。寄歸傳云 。夫禮敬之 法。須合其儀 。
X60n1117_p0221a12║   　若不順教。則 平地顛蹶。故佛言。有二 種污觸。不應
X60n1117_p0221a13║   　受禮。亦不禮他。若違教者。拜拜皆招惡作之 罪。一
X60n1117_p0221a14║   　是飲食污。二 是不淨污。若於大眾聚集齋會之 次
X60n1117_p0221a15║   　合掌即是致敬。故亦不勞 全 禮。禮便 違教。或迮閙
X60n1117_p0221a16║   　處。或不淨地。或途路中。禮亦同犯。若在餘時。即應
X60n1117_p0221a17║   　全 禮。如佛告鄔波離。凡是口云 。我今敬禮。但 是口
X60n1117_p0221a18║   　業伸 敬。或時曲躬口云 畔睇。此雖是禮。而未具 足。
X60n1117_p0221a19║   　然有二 種禮敬。一 者五 輪著地。二 者兩手捉腨。口
X60n1117_p0221a20║   　云 我今敬禮。彼云 無病。若不爾者。俱 得越法罪。又
X60n1117_p0221a21║   　凡禮拜者。意在敬上。自卑之 儀 。欲致敬時。及有請
X60n1117_p0221a22║   　白。先整法衣。搭左肩上。擪衣左腋。令使著身。即將
X60n1117_p0221a23║   　左手向下掩攝衣之 左畔。右手隨所掩之 衣裙。既
X60n1117_p0221a24║   　至下邊。卷衣向膝。兩膝俱 掩。勿 令現身。背後衣緣。
X60n1117_p0221b01║   　急使近身。所掩衣裳。莫遣垂地。足跟雙豎。脊須平
X60n1117_p0221b02║   　直。十指布地。方始叩頭。然其膝下。迥無衣物。復還
X60n1117_p0221b03║   　合掌。復還叩地。慇懃致敬。如是至三。必也尋常一
X60n1117_p0221b04║   　禮便 罷。中間更無起義。西國見為三拜。人皆怪之 。
X60n1117_p0221b05║   　如經律云 。來至佛所。禮佛雙足。在一 邊坐。不云 敷
X60n1117_p0221b06║   　坐具 禮三拜。在一 邊立。斯其教矣。凡是坐者。皆足
X60n1117_p0221b07║   　蹋地。曾無貼膝之 法也。若雙膝著地。平身合掌。乃
X60n1117_p0221b08║   　是香臺瞻仰。讚歎之 容也(西國稱佛殿為香臺也。下明禮佛儀 )。然西
X60n1117_p0221b09║   　國禮敬。盛傳讚歎。但 有才人。莫不於所敬之 尊。而
X60n1117_p0221b10║   　為稱說。震旦之 地。自古相傳。但 知禮佛題名。多不
X60n1117_p0221b11║   　稱揚讚德。何 者。聞名但 聽其名。罔識智之 高下。讚
X60n1117_p0221b12║   　德。俱 陳其德。名乃體德之 弘深。即如西方制 底畔
X60n1117_p0221b13║   　睇(禮塔也)。及常途禮敬。每於晡後。或黃昏時。大眾出
X60n1117_p0221b14║   　門。繞塔三帀。香花具 設。並 悉蹲踞。令其能者。作哀
X60n1117_p0221b15║   　雅聲。明徹弘朗。讚大師德。或十頌。或二 十頌。次第
X60n1117_p0221b16║   　還入 寺中。令一 經師。升獅子座。讀誦少經。所誦之
X60n1117_p0221b17║   　經。多誦三啟。謂初 讚三尊。次述正經。後陳迴向發
X60n1117_p0221b18║   　願。經了 之 時。大眾皆云 善哉。經師乃下座。大眾隨
X60n1117_p0221b19║   　次第而禮獅子座。次禮上座。若其眾大。過三五 人。
X60n1117_p0221b20║   　餘皆一 時望眾起禮隨情而去(餘如四分律標釋中廣明)。按齊
X60n1117_p0221b21║   　代 。西國三藏勒 那法師。覩此邊方。不閑禮法。情同
X60n1117_p0221b22║   　猿馬。乃譯出七種禮法。一 名我慢心禮。謂依位 次。
X60n1117_p0221b23║   　心無恭敬。情不殷重。意馳外境。五 輪不具 。三業馳
X60n1117_p0221b24║   　散。如碓上下也。二 名唱和求名禮。謂心無淨想。隨
X60n1117_p0221c01║   　口稱名。麤整威儀 。身心詐恭見人則 身輕急禮。人
X60n1117_p0221c02║   　去則 身惰心疲。稍似 恭敬。非真供 養。葢心散而口
X60n1117_p0221c03║   　唱也。三名身心恭敬禮。謂聞唱佛名。便 念佛身相
X60n1117_p0221c04║   　好具 足。如在目前 。情無厭足。心想現前 。專注無昧。
X60n1117_p0221c05║   　導利 人天。功 德雖大。猶未是智。後多退沒也。四名
X60n1117_p0221c06║   　發智清淨禮。謂由達佛境界。自心虗通。知本無礙。
X60n1117_p0221c07║   　隨心現量。禮一 佛。即禮一 切佛。一 切佛。即是一 佛。
X60n1117_p0221c08║   　以 佛法身。體用融通。故禮一 拜。遍通法界。法僧 加
X60n1117_p0221c09║   　敬。體亦同然。雖三相別 。性理無殊。故知一 禮。則 一
X60n1117_p0221c10║   　切禮。乃至六 道四生。同作佛想。供 養禮拜。自淨身
X60n1117_p0221c11║   　心。蕩蕩無礙。一 禮一 起。即是淨業無窮。果報無限
X60n1117_p0221c12║   　也。五 名通入 法界禮。謂觀自身心等法。從本已來。
X60n1117_p0221c13║   　不離法界。佛我自性平等。本無增減。今禮一 佛。即
X60n1117_p0221c14║   　遍禮諸佛。如一 室懸百千鏡。鏡皆像 現。遞相涉入 。
X60n1117_p0221c15║   　鏡無不照。影無不現。佛身清淨。明逾彼鏡。一 身既
X60n1117_p0221c16║   　爾。乃至一 切法界凡聖之 身悉同。又諸佛德用既
X60n1117_p0221c17║   　齊。名號亦等。隨稱何 名。名無不盡也。六 名正觀修
X60n1117_p0221c18║   　誠禮。謂明禮自身佛。不緣他佛。以 一 切眾生自有
X60n1117_p0221c19║   　佛性。平等正覺。但 為迷故。己身佛性。長認為惡。若
X60n1117_p0221c20║   　謂己身極惡。無佛性者。縱敬他身。終成無益。若能
X60n1117_p0221c21║   　返照本覺。則 解脫有期。如涉遠途。要藉自身。欲見
X60n1117_p0221c22║   　佛性。要觀己佛。法僧 亦爾。同體無二 也。七名實相
X60n1117_p0221c23║   　平等禮。謂前 猶存有禮有觀。自他兩異。今此一 禮。
X60n1117_p0221c24║   　無自無他。凡聖一 如。體用無二 。無聖可恭。無凡可
X60n1117_p0222a01║   　慢。以 實相離念。不可以 心取。不可以 相求。去高下。
X60n1117_p0222a02║   　離尊卑。動 靜一 如。恭慢齊固。內行平等。外順修 敬。
X60n1117_p0222a03║   　內外合宜。是名平等禮也(前 三約事 。後四顯理。前 三。初 二 非禮。後一 。雖禮
X60n1117_p0222a04║   　而非智。以 未入 理故也。後四。初 三從理而入 。心存凡聖。未是極智。後一 。當體即真。離彼我念。冥 凡聖見。全
X60n1117_p0222a05║   　體實相。舉目真如也)。
X60n1117_p0222a06║   　　　○附諸名相
X60n1117_p0222a07║   　佛　梵音具 足名佛陀。此云 覺者。覺具 三義。一 自
X60n1117_p0222a08║   　　覺。謂悟性真常。了 惑虗妄。二 覺他。謂運無緣慈。度
X60n1117_p0222a09║   　　有情界。三覺行圓滿。謂窮源極底。行滿果圓也
X60n1117_p0222a10║   　達磨　此言法。是執持之 義。軌生物解。任持自性
X60n1117_p0222a11║   　　也
X60n1117_p0222a12║   　僧 　具 云 僧 伽 。此言眾。四比丘已上之 稱。即清淨
X60n1117_p0222a13║   　　持戒和合之 眾也
X60n1117_p0222a14║   　比丘　有六 義。一 乞士。二 破惡。三怖魔。四淨命。五
X60n1117_p0222a15║   　　除饉。六 能持戒。新名苾芻
X60n1117_p0222a16║   　苾芻　即比丘之 別 音也。古人取西國之 草。具 五
X60n1117_p0222a17║   　　德。以 喻出家人也。一 體性柔軟。喻能折伏身語麤
X60n1117_p0222a18║   　　獷。二 引蔓傍布。喻傳法度人。連綿不絕。三馨香遠
X60n1117_p0222a19║   　　聞。喻戒德芬馥。為眾所聞。四能療疼痛。喻能斷煩
X60n1117_p0222a20║   　　惱毒害。五 不背日光 。喻常向佛日故
X60n1117_p0222a21║   　和尚　亦云 和上。正梵音云 鄔波馱耶。此云 親教
X60n1117_p0222a22║   　　師。謂親從受業。由能教出離法故。又云 力 生。謂入
X60n1117_p0222a23║   　　法門中。受微妙法。葢師之 力 。生長法身。出功 德財。
X60n1117_p0222a24║   　　養智慧命。功 莫人焉
X60n1117_p0222b01║   　阿闍黎　此言軌範師。謂能教弟子法則 也。有五
X60n1117_p0222b02║   　　種。一 受十戒闍黎。二 受大戒羯磨闍梨。三教授闍
X60n1117_p0222b03║   　　梨。四受經闍黎。五 依止阿闍黎
X60n1117_p0222b04║   　頭陁　新云 杜多。此云 抖擻。謂抖擻三界煩惱故
X60n1117_p0222b05║   　　也。其行十二 法。一 住 阿蘭若。二 常乞食。三納衣。四
X60n1117_p0222b06║   　　一 座食。五 節量食。六 中後不飲果漿。七冢 間住 。八
X60n1117_p0222b07║   　　樹下宿。九露地住 。十常坐不臥。十一 次第乞食。十
X60n1117_p0222b08║   　　二 但 三衣
X60n1117_p0222b09║   　沙門　此言功 勞 。謂修 道有多勞 也。亦云 勤 息。謂
X60n1117_p0222b10║   　　勤 行眾善。止息諸惡。義訓勤 行。謂勤 行取涅槃故。
X60n1117_p0222b11║   　　此有四種。一 勝道沙門。即佛等。二 說道沙門。謂說
X60n1117_p0222b12║   　　正法者。三活道沙門。謂修 諸善品者。四污道沙門。
X60n1117_p0222b13║   　　謂諸邪行者
X60n1117_p0222b14║   　菩薩　具 云 菩提薩埵。此言導有情。上求佛道。下
X60n1117_p0222b15║   　　化眾生也。別 名大士。又名開士。開眾生信 心也。又
X60n1117_p0222b16║   　　名高士。高出凡夫小乘也
X60n1117_p0222b17║   　辟支佛　此云 緣覺。以 觀十二 緣生。而悟道故。亦
X60n1117_p0222b18║   　　云 獨覺。謂出無佛世 時。無師自悟故也
X60n1117_p0222b19║   　阿羅漢　此言無著。又言不生。謂後世 中。更不受
X60n1117_p0222b20║   　　生死果報故
X60n1117_p0222b21║   　袈裟　韻作[(暇-日)/毛][沙/毛]。音加 沙。至葛洪字苑。始改從衣。
X60n1117_p0222b22║   　　謂是法服也。然此是梵音。正云 加 沙野。又云 迦羅
X60n1117_p0222b23║   　　沙曳。此云 不正色。亦云 壞色。即赤色也。此乃因色
X60n1117_p0222b24║   　　名衣。出家五 眾。並 皆著之 。真諦雜記云 。袈裟是外
X60n1117_p0222c01║   　　國三衣之 名。名含多義。或名離塵服。由斷六 塵故。
X60n1117_p0222c02║   　　或名消瘦服。由割 煩惱故。或名忍辱鎧。或名蓮華
X60n1117_p0222c03║   　　服。服者離著故。或名間色服。以 青黑赤三如法色。
X60n1117_p0222c04║   　　所成故。法苑云 。夫袈裟為福田之 服。如敬佛塔。涅
X60n1117_p0222c05║   　　槃僧 。為襯身之 衣。尊之 如法。衣名消瘦。取能消瘦
X60n1117_p0222c06║   　　煩惱。鎧名忍辱。取能降伏眾魔。亦喻蓮華。不為污
X60n1117_p0222c07║   　　泥所染。亦名幢相。不為邪眾所傾 。亦名田文之 相。
X60n1117_p0222c08║   　　不為見者生惡。亦名救龍之 服。不為金鳥所食。亦
X60n1117_p0222c09║   　　名降邪之 服。不為外道所壞。亦名不正之 色。不為
X60n1117_p0222c10║   　　俗 染所貪。是以 教有內外之 別 。人有道俗 之 異。在
X60n1117_p0222c11║   　　家則 依乎外教。服先王之 法服。順先王之 法言上
X60n1117_p0222c12║   　　有事 親敬君之 禮。下有妻子官榮之 戀。此則 恭孝
X60n1117_p0222c13║   　　之 躅。理叶儒 津。出家則 依乎內教。服諸佛之 法服。
X60n1117_p0222c14║   　　行諸佛之 法行。上捨君親愛敬之 重。下割 妻子官
X60n1117_p0222c15║   　　榮之 好。以 禮誦之 善。自資父母。行道之 福。以 報國
X60n1117_p0222c16║   　　恩之 重。既許不以 毀形易服為過。豈宜責以 敬親
X60n1117_p0222c17║   　　事 君之 禮。是故剃 髮之 晨。天魔聞而遙怖。染衣之
X60n1117_p0222c18║   　　日。帝釋見而遠歡。戲女聊披。無漏遂滿。醉人暫前 。
X60n1117_p0222c19║   　　惡緣即捨。龍子賴而息驚。象王見而止怯。故知三
X60n1117_p0222c20║   　　領法衣蔽身儉 用。三種壞色伏我愛情。既倣稻田。
X60n1117_p0222c21║   　　自成應供 之 德。遠同先佛。實遵和敬之 道。出塵反
X60n1117_p0222c22║   　　俗 。所貴如斯者乎
X60n1117_p0222c23║   　三聚淨戒　一 攝律儀 戒。謂無惡不斷。起正道行。
X60n1117_p0222c24║   　　是斷德因。終成法身。然止即是持。作便 是犯。二 攝
X60n1117_p0223a01║   　　善法戒。謂無善不修 。起助 道行。是智德因。終成報
X60n1117_p0223a02║   　　身。然作即是持。止便 是犯。三攝眾生戒。謂無生而
X60n1117_p0223a03║   　　不度。起不住 道行。是恩德因。終成應身。然作即是
X60n1117_p0223a04║   　　持。止便 是犯
X60n1117_p0223a05║   　持戒三心　一 厭有為心。二 求趣菩提心。三悲念
X60n1117_p0223a06║   　　有情心
X60n1117_p0223a07║   　飯有三德　一 輕軟。二 淨潔。三如法
X60n1117_p0223a08║   　食表三聚　初 匙時。斷一 切惡。中匙修 一 切善。後
X60n1117_p0223a09║   　　匙度一 切眾生
X60n1117_p0223a10║   　護三歸神　若人受三歸依。天帝敕九神衛護。歸
X60n1117_p0223a11║   　　依佛有三神。一 名陀摩斯那。二 名陀摩婆羅那。三
X60n1117_p0223a12║   　　名陀摩流支。歸依法有三神。一 名法寶。二 名訶責。
X60n1117_p0223a13║   　　三名辯意。歸依僧 有三神。一 名僧 寶。二 名護眾。三
X60n1117_p0223a14║   　　名安隱。若依灌頂經。則 四天王遣三十六 善神衛
X60n1117_p0223a15║   　　護之
X60n1117_p0223a16║   　護五 戒神　若人受持五 戒。天帝敕四天王。遣二
X60n1117_p0223a17║   　　十五 神營護其身。萬事 吉祥。殺戒五 神。一 名波吒
X60n1117_p0223a18║   　　羅。二 名摩那斯。三名婆睺那。四名呼奴吒。五 名頗
X60n1117_p0223a19║   　　羅吒。盜戒五 神。一 名法善。二 名佛奴。三名僧 喜。四
X60n1117_p0223a20║   　　名廣頞。五 名慈善。婬戒五 神。一 名貞潔。二 名無欲。
X60n1117_p0223a21║   　　三名淨潔。四名無染。五 名蕩滌。妄戒五 神。一 名美
X60n1117_p0223a22║   　　音。二 名實語。三名質直。四名直答。五 名和合語。酒
X60n1117_p0223a23║   　　戒五 神。一 名清素。二 名不醉。三名不亂 。四名無失。
X60n1117_p0223a24║   　　五 名護戒。如是每戒五 神。則 二 百五 十戒。有千五
X60n1117_p0223b01║   　　百善神衛護之
X60n1117_p0223b02║   　食有四時　一 早起諸天食。二 日中諸佛食。三日
X60n1117_p0223b03║   　　西畜生食。四日暮鬼神食
X60n1117_p0223b04║   　一 切眾生依四食住 　一 段食。謂飯麨豆肉等。二
X60n1117_p0223b05║   　　觸食。謂男女相對觸。則 終日不食而自飽也。三思
X60n1117_p0223b06║   　　食。謂以 意思。能資潤諸根壽命。如魚鱉虵蝦蟆等。
X60n1117_p0223b07║   　　四識食。如地獄。畜生。及無邊識處天等。皆用識持
X60n1117_p0223b08║   　　以 為其食
X60n1117_p0223b09║   　四利 須食　一 資身為道。二 養身中蟲。三生施者
X60n1117_p0223b10║   　　福。四破自餓外道邪見
X60n1117_p0223b11║   　乞食四意　一 福利 群生。二 折伏憍慢。三知身有
X60n1117_p0223b12║   　　苦。四除去滯著
X60n1117_p0223b13║   　乞食四分　一 奉同梵行者。一 與窮乞人。一 與諸
X60n1117_p0223b14║   　　鬼神。一 分自食
X60n1117_p0223b15║   　毗尼四義　一 是佛法中平地。萬善由之 而生。二
X60n1117_p0223b16║   　　一 切佛子皆依戒而住 。一 切眾生依戒而有。三是
X60n1117_p0223b17║   　　趣涅槃之 初 門。四是佛法瓔珞。能莊嚴佛法故
X60n1117_p0223b18║   　謙下獲四德　一 遠惡趣。不受旁生。二 不被輕毀。
X60n1117_p0223b19║   　　三常為人天恭敬。四惡友怨敵。不能凌突
X60n1117_p0223b20║   　食存五 觀　一 計功 多少。量彼來處。謂一 鉢之 飯。
X60n1117_p0223b21║   　　作夫汗流猶多。二 忖己德行。全 缺應供 。謂全 則 宜
X60n1117_p0223b22║   　　受。缺則 不可。二 防心離過。貪等為宗。謂離貪瞋癡
X60n1117_p0223b23║   　　也。四正是良藥。為療形枯。謂饑渴病故。須食為藥。
X60n1117_p0223b24║   　　五 為成道故。方受此食。謂不食即病。道業無成矣
X60n1117_p0223c01║   　中後不食有五 福　一 少婬。二 少睡。三得一 心。四
X60n1117_p0223c02║   　　少下風。五 身得安隱。亦不作病
X60n1117_p0223c03║   　乞食遮五 處　一 唱令家。二 旃陀羅家。三沽酒家。
X60n1117_p0223c04║   　　四官家。五 婬女家
X60n1117_p0223c05║   　入 俗 舍有五 法　一 入 門小語。二 攝身口意。三卑
X60n1117_p0223c06║   　　躬。四善護諸根。五 威儀 庠序。令人生善信
X60n1117_p0223c07║   　嚼楊枝有五 利 　楊枝者亦云 齒木。梵語彈多坭
X60n1117_p0223c08║   　　瑟搋。此云 齒木。除漆樹。毒樹。菩提樹。不用。其祚條。
X60n1117_p0223c09║   　　楮。桃。槐。柳。蒼耳根。以 苦澁辛辣者為佳 。長者一 磔
X60n1117_p0223c10║   　　手。短者四指。有云 長者尺二 寸。短者六 寸。大者如
X60n1117_p0223c11║   　　小指。小者如箸。嚼一 頭半寸許如絮。徐刷牙關。以
X60n1117_p0223c12║   　　水再 三淨潄。棄之 勿 咽。不聽純嚼皮。及去皮者。不
X60n1117_p0223c13║   　　聽雜葉嚼。并二 三條嚼。不嚼楊枝有五 過失。一 口
X60n1117_p0223c14║   　　氣臭。二 不別 味。三增益痰癊。四不引食。五 眼不明。
X60n1117_p0223c15║   　　嚼有五 利 益。反上是也。寄歸傳云 。每日旦朝。須嚼
X60n1117_p0223c16║   　　齒木。楷齒刮 舌。務 令如法。盥潄清淨。方行禮敬。若
X60n1117_p0223c17║   　　其不然。受禮禮他。悉皆得罪。若其嚼時。逼近尊人。
X60n1117_p0223c18║   　　宜將左手掩口。用罷擘破屈而刮 舌。既已。即可俱
X60n1117_p0223c19║   　　洗棄之 屏處。凡棄齒木。若口中吐水。及以 涕唾。皆
X60n1117_p0223c20║   　　須彈指經三。或時謦欬過兩若不爾者。棄便 得罪。
X60n1117_p0223c21║   　　若牙中食在。舌上膩存。未將淨水重潄已來。涎唾
X60n1117_p0223c22║   　　必須外棄。若日時過。更犯非時。然西國法。俗 嚼齒
X60n1117_p0223c23║   　　木。自是恒事 。三歲童子。咸即教為。聖教流俗 。俱 通
X60n1117_p0223c24║   　　利 益。律云 。若路行時。齒木卒求難得。應用澡豆土
X60n1117_p0224a01║   　　屑等。以 水三徧淨潄已。隨意餐食。若楊柳枝。及諸
X60n1117_p0224a02║   　　枝生種。須淨人以 火淨。或去芽已。從彼受取。然後
X60n1117_p0224a03║   　　嚼之 。方免壞生種罪也
X60n1117_p0224a04║   　五 法助 戒　一 信 。二 慚。三愧。四善知識。五 宗敬戒
X60n1117_p0224a05║   　持律人有五 德　一 戒品堅牢。二 善勝諸怨。三眾
X60n1117_p0224a06║   　　中斷事 無畏。四若疑悔。能開解。五 善持毗尼。令正
X60n1117_p0224a07║   　　法久 住
X60n1117_p0224a08║   　破戒有五 過失　一 自害。二 為智者所呵。三惡名
X60n1117_p0224a09║   　　流布。四臨終時悔恨。五 死墮惡道
X60n1117_p0224a10║   　破戒有五 衰　一 求財不得。二 設得耗散。三眾不
X60n1117_p0224a11║   　　愛敬。四惡名流布。五 死入 地獄
X60n1117_p0224a12║   　跏趺五 利 　一 最安隱。二 心不散。三魔王怖。四異
X60n1117_p0224a13║   　　外道。五 心易定
X60n1117_p0224a14║   　旋塔有五 事 　一 低 頭視地。二 不得傷 蟲。三不得
X60n1117_p0224a15║   　　左右視。四不得唾地。五 不與人語
X60n1117_p0224a16║   　旋塔得五 福　一 後世 得端正好色。二 得好音聲。
X60n1117_p0224a17║   　　三得生天上。四生王候家。五 得涅槃道
X60n1117_p0224a18║   　比丘以 五 事 故經營　一 報佛恩故。二 長養佛法
X60n1117_p0224a19║   　　故。三滅凡劣 眾。自貢高故。四將來弟子折伏憍豪
X60n1117_p0224a20║   　　故。五 發啟將來福業故
X60n1117_p0224a21║   　僧 具 六 和　一 身和同住 。二 口和無諍。三意和同
X60n1117_p0224a22║   　　悅。四戒和同修 。五 見和同解。六 利 和同均
X60n1117_p0224a23║   　六 度華梵　梵語檀那。華言布施。度慳貪障。梵語
X60n1117_p0224a24║   　　尸羅。華言清涼。謂息諸熱惱。度破戒障。梵語羼提。
X60n1117_p0224b01║   　　華言忍辱。度瞋恚障。梵語毗利 耶。華言精進。度懈
X60n1117_p0224b02║   　　怠障。梵語禪那。華言靜慮。度散亂 障。梵語般若。華
X60n1117_p0224b03║   　　言智慧。度愚癡障
X60n1117_p0224b04║   　六 味　苦。酸。甘。辛。鹹。淡
X60n1117_p0224b05║   　七菩提分　一 擇法。二 精進。三喜。四除。五 捨。六 定。
X60n1117_p0224b06║   　　七念
X60n1117_p0224b07║   　八 聖道分　一 正見。二 正思惟。三正語。四正業。五
X60n1117_p0224b08║   　　正命。六 正精進。七正念。八 正定
X60n1117_p0224b09║   　尼修 八 敬　善見律云 。佛初 不度女人出家。為滅
X60n1117_p0224b10║   　　正法五 百年。後為說八 敬。聽出家。依教行故。還得
X60n1117_p0224b11║   　　千年。今時不行。隨處法滅。會正記云 。佛成道後十
X60n1117_p0224b12║   　　四年。姨母求出家。佛不許度。阿難為陳三請。佛令
X60n1117_p0224b13║   　　慶喜傳八 敬向說。若能行者。聽汝出家。彼報言。頂
X60n1117_p0224b14║   　　戴侍 。言八 敬者。一 者百歲比丘尼。見初 受戒比丘。
X60n1117_p0224b15║   　　當起迎送。禮拜問訊。請令坐。二 者比丘尼不得罵
X60n1117_p0224b16║   　　謗比丘。三者不得舉比丘罪。說其過失。比丘得說
X60n1117_p0224b17║   　　尼過。四者式叉摩那已學於戒。應從眾僧 求受大
X60n1117_p0224b18║   　　戒。五 者尼犯僧 殘。應半月在二 部僧 中。行摩那埵。
X60n1117_p0224b19║   　　六 者尼半月內。當於僧 中求教授人。七者不應在
X60n1117_p0224b20║   　　無比丘處夏安居。八 者夏訖。當詣僧 中求自恣人。
X60n1117_p0224b21║   　　如此八 法。應尊重恭敬讚歎。盡形壽不應違。今述
X60n1117_p0224b22║   　　頌曰。禮不罵謗不舉過。從僧 受戒行摩那。半月僧
X60n1117_p0224b23║   　　中求教授。安居近僧 請自恣
X60n1117_p0224b24║   　菩薩應修 八 法　經云 。菩薩成就八 法。於諸佛前 。
X60n1117_p0224c01║   　　蓮華化生。一 乃至失命因緣。不說他過。二 化人令
X60n1117_p0224c02║   　　歸依三寶。三安置一 切於菩提心。四梵行不染。五
X60n1117_p0224c03║   　　造如來像 。安於華座上。六 能除眾生憂惱。七於貢
X60n1117_p0224c04║   　　高人。常自謙下。八 不惱他人
X60n1117_p0224c05║   　粥十利 　一 增色。二 增力 。三益壽。四安樂。五 詞清。
X60n1117_p0224c06║   　　六 語辨。七消宿食。八 除風。九消饑。十消渴
X60n1117_p0224c07║   　十纏　一 忿恚。二 覆罪。三睡。四眠。五 嬉遊。六 躁動 。
X60n1117_p0224c08║   　　七無慚。八 無愧。九慳。十嫉
X60n1117_p0224c09║   　十使　即十煩惱。一 身見。二 邊見。三見取。四戒取。
X60n1117_p0224c10║   　　五 邪見。六 貪。七瞋。八 癡。九慢。十疑。
X60n1117_p0224c11║   
X60n1117_p0224c12║   沙門日用卷下(終)